○○來吉哈莫瓦那山豬部落經過一年原民會重點計畫-推動部落生活營造計畫已有不錯的開始，一路走來部落的居民至自我參與者越來越高，從自主觀念到落實部落生活，對部落未來生活文化更具信心。
○○96年，我們推動第一年鄒族是喜愛手做東西的民族，幾項重點以來吉環境景觀建立青年集會所硬體建築架構，文化接續傳承之工作；推廣部落文化發展特色工坊建築，成為鄒族生活文化實踐者，鄒族部落文化發展與時代接軌。人文教育工作發展，婦女讀書會以鄒族文化生活課程，語言學習以失傳的鄒族音樂恢復等，文化鄒族生活市集活動，鄒族生命史訪查，部落人、物、地、產、景的方式來呈現與鄒族生活調查，了解部落文化自然生活有機手工結合未來發展資料整合。計畫要強調鄒族與火的概念，以鄒族生命之火，將我們部落文化再一次付予新的力量與尊重，是文化意涵故事重要精神，使繼續傳述下去，成為鄒族文化生活的美麗地方。 |
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| 計畫目標 |
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| ○○○來吉哈莫瓦那擁有豐富的鄒族歷史文化背景，面對阿里山國家風區北口來吉管理站建立之後和積極發展來吉部落觀光，而造成部落居民對傳統文化本質與價值觀念上的確認，未來由於生活的快速變遷與過度商業化對於部落文化的衝擊是可預期的，如何因應？這是我們推動部落生活藝術的主要原因。藉由部落對於生活實用的需要，不必仰賴外面，很多事以前的人，什麼東西都是自己做的、自己種的，推動生活工藝運動是找回鄒族人與自然的關係，運用與居民生活關係，形成一種無法取代的風格，不是一味的迎合遊客的需要而做的其他改變，如同我們有美麗的歷史，如此接近塔山與神聖的地方，有很多的生活智慧都與從塔山神鬼故事有關，希望我們能營造人們嚮往與幸福的地方，是鄒族文化能傳唱的地方。 |
來吉哈莫瓦那山豬火之部落： |
| ○○○鄒族特富野社的一支小社，母社又稱為pupuzuto，為母火的意思。先人隨著獵場山豬的足跡，由母社開始遷移經過danayasana（現在十字村科仔林這個地方），最後到達塔山的山腳下，也就是現在的來吉。位於鄒族聖山“塔山”之下，因此又有哈莫瓦那（鄒語天神的屬地之意）的別稱，擁有豐富的自然景觀及生態資源，很適合發展生態旅遊，在阿里山國家風景區的規劃、營造之下（如96年度來吉觀光推廣中心與北口來吉管理站將陸續執行），來吉部落生態旅遊也有了初步的雛型，目前只要是例假日就會有許多的遊客到來吉從事旅遊活動，促進部落發展的同時，也浮現出了自然環境的破壞及垃圾污染等隱憂，因此如何規劃管理是目前努力的方向。來吉擁有豐富的鄒族歷史文化背景；在工藝發展上，已有許多人從事生活工藝製作，已有一些些的成績。 |
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| 實施地點 |
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| 計畫內容與項目 |
| 部落發展計畫整體構想 |
○○○○這是一個可以用心去認識的鄒族生活計畫，從鄒族pupuzu火煻為緣起，族人去到任何地方，都會先起一個火，向天宣誓。使用火，近而延伸到鄒人生活作息習慣，如：老人說故事傳承鄒族生活場景，老人教導族人過程與現代鄒族人生活使用結合部分，鄒族自然生活文化推動與使用的文化生活工藝推動實物操作，我們會以表達鄒族哈莫瓦那創意生活的方式呈現是部落自主，鄒族生活市集，部落吃的飲食文化，自己種的東西、有機菜、有機農產、部落生活工藝交換，部落人使用部落人做的東西，藉由部落生活文化帶動鄒族文化延續，製作部落影像紀錄保存與出版來吉哈莫瓦那部落生活的一本書，作為我們部落流傳保存。 |
第一年：鄒族是喜愛手做東西的民族 |
| ○○○○第一年以部落文化傳承與資料建構為主，來吉環境景觀建立青年集會所硬體建築架構，文化接續傳承之工作；將鄒族部落已有初步工坊工作室之推廣部落文化發展工坊建築，成為鄒族生活文化實踐者，鄒族部落文化發展與時代接軌。人文教育工作發展，婦女讀書會以鄒族文化生活課程，語言學習以失傳的鄒族音樂恢復等，文化鄒族生活市集活動，鄒族生命史訪查，部落人、物、地、產、景的方式來呈現與鄒族生活調查， 了解部落文化，自然生活、有機食物，結合未來發展資料整合。 |
| 第二年：鄒族人人愛使用族人親手作的東西 |
○○○○推動部落鄒族火文化山豬藝術村，願意傳承鄒族生活部落家庭，將以鄒族自然文化手工生活，願意傳承推廣者，願意開放介紹部落文化，推動至每戶餐廳、民宿、工作室做環境景觀面向美化部落建築，部落生命知識文化永續發展；以火煻文化、堆材砌牆之生活表現，增加鄒族意向生活表現，找回部落場景，因已經很少見到了。在這一輩族人心中的地位也漸漸消失，希望喚起族人對文化表現，藉由部落鄒族生活，使部落居民與民眾有一些互動，讓別人也能了解部落的生活，甚至能成為部落生活特色，竟而延伸部落觀光。
○○○○以青年集會所做為一個傳授鄒族傳統知識及文化的地方， 是最合適也是最有代表性意義的，因此，將為一個提供部落知識及教育的場所，並定期讓部落裡的長老在此傳授部落的歷史與文化等知識給部落人，使傳統文化能夠藉此延續。也將建立影像紀錄之人才，使部落裡的人有能力以更自主性的部落人觀點為自己的部落做紀錄。部落環境、佈置整理及網路架構，部落做生活工藝的人中在一起，做交換市集。部落人使用部落人做的東西，部落的人生活用品，自己動手做，多使用自然材質。部落生活形成ㄧ種現代鄒族風格。 |
第三年：鄒族是擁有文化快樂的民族 |
○○部落鄒族生活推動及資料收集調查以獲得成果，協助部落生活藝術推動與訪查，紀錄鄒族生活結合的部分，做影像文字彙整。
○○○○藉由部落居民傳統手藝，裝飾自己的家，做生活用具，樹皮、竹子及籐的運用，在傳統的生活中，是很自然而然的，以前部落任何東西都需要自己動手，取之自然材質且利用不同材質特性運用，如今卻漸漸被機器加工及塑膠製品所取代，目前還有一些老人還是很會編東西，希望部落承接這項手藝。做家裡需要的東西，從生活工藝傳唱我們的文化，第三年，部落人人作工藝夢想。來吉哈莫瓦那生活藝術的ㄧ本書，記錄部落生活藝術的一本書，內含了部落人的生活工藝，與生活工藝文化結合的相關紀錄，希望由部落人的生活紀錄使文化能夠珍惜保存，藉由這本書使現代人了解鄒族人的生活，能保有鄒族文化又具地方特色。 |
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