○○普悠瑪部落是卑南族（pinuyumayan）的大聚落，即卑南族傳統八社中卑南社（puyuma，普悠瑪）的世居地。史書記載的卑南王即普悠瑪部落數代前之領袖。「卑南社」從荷蘭人時代開始，就扮演東部領袖的角色。清代時更因為協助清軍截堵林爽文餘黨有功，大頭目比那賴於乾隆53年（1788）蒙清帝召見並賜給六品頂戴。然而卑南族具有強大的武力乃因實施嚴格的男子會所「巴拉冠」的訓練制度，如「少年猴」、「大獵祭」便是由會所制度延伸的祭典
○○由起源傳說，卑南族又可分為二個系統：一是發源卡地布部落的「石生」起源說，另一個是以普悠瑪部落為主「竹生」的起源傳說系統
○○傳統上卑南族是屬於母系社會，由於社會型態轉變，此風俗也漸改變融入父系社會制度。在社會組織方面，由祭師負責部落的祭祀，長老群負責政治與軍事的領導。而在宗教方面，其傳統宗教盛行，尚有巫師為族人驅邪治病，而這項工作則是由女性擔任
○○普悠瑪部落在繼「卑南王」之後，陸續產生優秀人才，如擔任第一任國大代表的南志信先生、台東農校第一任校長鄭開宗先生及後任校長陳耕元先生、第一位原住民縣長陳建年先生等。在體育方面的表現，部落內的少棒及青少棒曾榮獲二次世界冠軍。在音樂方面，陸森寶老師、及金曲獎得主陳建年、紀曉君、昊恩、家家、陳永龍等，也因為普悠瑪部落有多位金曲獎得主，曾被媒體諭為「金曲村」、「台灣的紐奧良」等之美名
○○普悠瑪部落為現今行政區之南王社區，位於台東市北端，東至鐵路，南至太平溪左岸堤防，西、北至卑南山。南王里面積4.4967平方公里，街道在日據時代規劃為棋盤式街道，惟被銜接台東與花蓮的台九線貫穿社區中心，將之分為南、北兩半，動線上受影響。沿著台九線約略可劃分成三個人口聚集區：東聚集區（南迴鐵路天橋附近）及西聚集區（靠十股一帶）以漢人為主，中聚集區則以卑南族為大宗。

一、建置「普悠瑪特色產品展售行銷組織」，推展部落傳統知識文化產業。並配合「傳統文化市集」，將傳統活動中心之摔角場地修改為多功能舞台。
二、建造具地標及接待展示功能的傳統建築，部落入口意象及路口指標、家族門牌設置，彰顯部落特色。
三、開辦各年齡階層母語及傳統歌謠課程，並結合音樂CD錄製，除延續卑南族文化外也可作為行銷的產業，朝台灣紐奧良目標發展。
四、進行傳統植物調查及栽種，美化部落環境亦結合文化產業行銷。
五、建立部落傳統工法、祭儀文化資料庫。
六、開辦婦女刺繡課程，延續傳統服飾製作。
七、成立老人日托關懷站，汲取耆老智慧，亦促進身心健康。
八、開辦相關數位資訊課程，培養部落資訊人材，以投入部落文化保存、傳遞的工作。
九、延續卑南族原有青少年進階訓練，開辦青少年文化成長營。