○○奇美是個充滿了傳奇色彩的部落。因為奇美部落是阿美族的文化發源地，擁有豐富的文化資產。加上早期因為奇美交通不便，部落接受現代化與漢化很晚，一直處於傳統封閉的狀態。奇美部落一直到民國53年才有電，民國75年部落聯外的瑞港公路才開通，民國81年才有電話。一直到民國七○年代，部落居民仍普遍居住在傳統的茅草家屋裡。民國78年，莎拉颱風吹掀了奇美部落最後一間茅草家屋，自此奇美才邁出住茅草屋的年代。
○○奇美部落居民113戶，人口約550人，早期部落因傳統封閉，加上交通不便，部落約束的機制嚴格約制人口外流，但近二十年來人口外流情況漸趨嚴重。嚴格說起來，奇美部落遭遇現代社會的衝擊大約比一般平地阿美族部落整整晚了二、三十年。加上奇美部落為阿美族文化發源地，擁有豐富的文化資產，過去又由於交通不便，受外來干擾很少，傳統文化因而得以保存完整，年齡階級的運作也能嚴格保留。但是近年來受到現代資本經濟的侵蝕，部落遭受許多衝擊，青壯年被迫到都市去工作，許多傳統文化面臨漸漸式微的危機。奇美部落正面臨著別的部落二、三十年前所遭遇的衝擊。
○○在傳統阿美族的文化當中，可以由兩大系統來納含，即：母系社會與年齡階級。這兩大系統之間，前者在家庭、家族、及氏族方面有明顯的重要地位，後者則在整個部落的組織中，具有獨立而完整的指揮運作系統。
○○但奇美部落至今仍然維持著嚴謹的年齡組織。年齡階級是依年齡長幼順序來排列的部落男性組織，這個組織由參加成年禮的男子們為一單位來組成，新的一級成立，原有各級就往上晉升一級。由於男子在一生的成長過程之中，隨著年齡的增長，身心也跟著有不同的發展，因此建立在這個基礎上的「年齡階級」，也就被賦予了應有的社會職責，以及特定的名稱與意義。在奇美，年齡階級依人生階段性的區分，分為Kapah（青年）、mama no kapah（青年總管）、matoasay（老人）以及kalas（長老）這四個部份。
○○年齡階級在阿美族社會的政治體系中佔有舉足輕重的地位，換言之，即是整個阿美族部落政治運作的基礎，一切公共事務盡皆必須通過其組織而完成。這種組織以部落為一獨立單位，而以集會所為全部落的硬體中心，嚴密的年齡階級組織為骨幹，長老會議為主要權力支配者，如此便完成阿美族具邦國雛形的政治體制，完整而有效的推展了阿美族部落社會的一切部落事物。
相較於其他阿美族部落年齡階級制度的瓦解、功能喪失，只能成為豐年祭象徵性的活動，奇美部落至今仍相當嚴格的維持著年齡階級組織的訓練與制度。在奇美，進入年齡階級就好比現在當兵一樣，它代表著一個男子成年的開始，需要接受部落的訓練與管制，並負起應有的責任與義務。「年齡階級」對奇美部落的政治、經濟、教育、倫理，以及整個社會正常發展運作的重要性，在一級一級結構緊密、分工良好的關係中，這種制度不僅維持了部落的健全成長，也使得文化充滿了生命與活力。

一、產業發展面向：
1.奇美文物館文化內容展示與設備擴充。
2.奇美部落餐廳。
3.部落解說員培訓課程。
4.奇美傳統文化園區部落接待空間工程。
二、環境景觀面向：
1.原住民部落文化祭祀廣場興建──奇美豐年祭廣場美化工程。
三、人文教育面向：
1.奇美青少年文化成長班。
2.文化教育活動。
四、環保生態面向：
1.推廣「奇美能源村」概念與實踐。