○○富世社區目前係以太魯閣族群為主要的居民構成，此一族群的祖先是原居於南投縣仁愛鄉的賽德克群三個部族之一，經過三百多年的遷徙變遷，形成現在的社區分佈狀態。從人口組成來看，溯自太魯閣族人的自然遷徙時代，直到日據時期至今的族群演變，社區居民的祖先世代，先後在不同的時期到達本地建社，因而形成民樂、中富世與可樂等三個部落同屬富世社區的行政區劃。
從雲霧繚繞的山上遷移至民樂部落近三十年，大同大禮這對分分合合了數十的連體嬰兄弟在前年（2004）年底成立了「同禮部落自然生態自治協進會」；部落終於有了與外界對話的窗口與平台；對內的整合也在起步磨合中。本協進會以尋回祖先的生態智慧、文化及土地資源，傳承給未來的世代作為宗旨；把凝聚部落的共識與向心力、打造部落特有的環境、發展生態旅遊作為目標，並以年度區分逐年達成設定目標。
○○去年富世社區分布的部落客廳，在原民會重點部落計畫的推動下，陸陸續續進行的舊屋在現與閒置空間的部落客廳整建工程，大致已依循去年計畫的目標完成，2006年以「富世社區文化生態旅遊村計畫」為名稱，以閒置空間在三棟荒廢20年以上的斜頂建築，透過社區以雇工購料方式，開創一種部落新風貌的建築工法學習，以傳統的原民建築材料，結合具有創意的外來工法，研發出部落的新美學，得到原民會與地方的一致肯定。可樂部落客廳整個結構和內部裝潢已大致有了清楚的輪廓，週邊美綠化也在這兩年分別進行整地、鋪石、植草，整個環境看起來讓人感受到祖靈護佑般的欣慰。三個部落客廳別出心裁的景觀特色，也足夠使人感動萬分了。這兩年在協進會與鄉公所的推展下相關培訓工作，不論是手工藝、美食等等，或多或少都已結合到重點部落計畫的施作項目中了。

富世社區文化生態旅遊村計畫區位置圖

本計畫在第三年的推動構想有二：
○○一是利用太魯閣族獨特的文化景觀元素，架構富世社區之整體觀光意象，亦即本計畫主題在於重塑太魯閣族文化意象，以及教育培訓社區太魯閣族人，倡導「傳習」與「再造」的文化傳承理念，針對主要動線出入口、活動節點與道路，進行空間意象塑造，形成整體地區景觀架構。

○○二是透過遺址步道整建與部落祭祀廣場景觀修繕工程，強化太魯閣族文化特色。並利用步道修建型塑，串聯富世社區內歷史遺存、藝文工坊與部落客廳等空間據點，使生態遊憩活動能有系統性與綿密性。如此一來即可讓外來遊客透過該遊程之參與，能更加瞭解太魯閣族文化內涵，使「富世文化」成為台灣地區生態觀光旅遊特色，持續吸引國內外人士的注目與參訪。本計畫著眼於凝聚地方認同感與價值觀，進而由社區居民共同發掘社區之文化特色，如族群傳統部落生活、物質文化、產業與景觀環境，以保存、強調與發揚做為本計畫執行的宗旨，融入生態遊憩產品中，以使旅遊服務更具深層的文化意涵。
近年來台灣陸續推動生態旅遊，而生態旅遊與深度旅遊業已成為近年來國人最喜好的旅遊方式。此際「生態旅遊」正以「促進環境保育，並維護當地人民的生活福祉」的觀念，推展一種「具有環境責任」的旅遊方式，試圖緩和時下盛行的消耗性遊憩對自然與人文帶來的衝擊。所以本計畫推動的工作目標即在結合在地社區與生活環境資源，推動自然及人文之生態旅遊方案、旅遊路線、解說設施與經營管理等配套，方能將生態旅遊之生態效益、休閒效益與經濟利益予以落實與實踐。
○○本計畫之終極目的即在於規劃富世社區與居民生活之重要價值、環境資源之使用機能與相關計畫目標，進而透過優劣勢與課題分析，提出富世社區最適合的遊憩利用模式與相關配套之旅遊路線與解說計畫，以增加本計畫區內的遊憩吸引力、遊憩利益分享，使富世社區之生態旅遊活動更具競爭力與成功機會，而旅遊服務機能亦更臻完善。